sábado, 3 de diciembre de 2016

Stanley Gonczanski El despeinador Pop de las pelucas empolvadas


Algo así como entre desempolvar narices de reyes y pelucas blancas y peinar la muñeca es lo que trae al mundo, el arte de Stanley Gonczanski.
Desde mi más completa sinceridad, hace mucho tiempo que no experimentaba esa mezcla de humor pleno con la pasión bibliotecaria de desentrañar una vez más aquella parte de la historia del barroco europeo, llena de estos personajes empolvados, corsos, emperadores, emperatrices, uniformados lameculos de palacio, tras ver cualquiera de estas magníficas e inquietantes ilustraciones.

Ciertamente que llegan en buen momento; como nunca esta mezcla de locura incensurable y juguetona atropella con su ejercito de orates atrevidos y cargados de realismos mágicos en tiempos de neo colonialismos, neo liberalismos, neo socialismos, mezclas bastardas entre derechas e izquierdas donde el pueblo cree que es y no es y donde los que mandan navegan en sus feudos cual otrora reyes y reinas alejadas de toda realidad, apalancados en un salón de palacio, congelados en un óleo de grandes dimensiones que sólo ellos ven. 




La parte barroca

Antes de ubicar la vista y mi humilde análisis de la obra de Stanley, es bueno ubicarse en el llamado siglo de las luces, el XVIII. Tiempos en que la belleza era determinada y definida entre múltiples estilos y ornamentaciones. Todas ellas circunscritas en los impulsos creativos que deja el renacimiento, el manierismo, el rococó y el clasicismo. Este siglo en particular enfrenta las estancias quietas, cómodas, ridículas y frívolas de las monarquías francesa, española, flamenca, inglesa, rusa y austro-húngara principalmente y las nuevas tendencias de los jóvenes burgueses ilustrados principalmente influenciados por pensadores como Kant, Rousseau y Sade. 

En todo este ajetreo intelectual surgían voces nuevas que despeinaban de alguna manera el establishment de la nobleza. Las obras de arte estaban en su gran mayoría enjauladas en galerías particulares y en las salas de palacios de los reyes y nobles y eran vistas sólo por ellos en actos que más bien eran relaciones monotemáticas con una perpetuación hecha por encargo que una contemplación de las obras como manifestación de un espíritu del arte.
La literatura, el teatro y la arquitectura sin embargo sufrían los alegres nuevos acordes influyentes de ensayistas y filósofos que impactarían a las nuevas generaciones que hacia mediados del siglo XVIII provocarían cambios radicales con guillotina incluída y en el arte lo que hoy conocemos como el neoclasicismo.

No es azaroso volver al siglo de las luces, de hecho de eso se trata precisamente el potente relato visual de Stanley Gonczanski. Hay aquí una propuesta irónica naturalmente, pero con connotaciones evidentemente políticas que bien podrían adaptarse a nuestros tiempos.
La historia gira en su vaivén de carrusel permanentemente, los errores del pasado suelen volver cada tiempo, retornan acontecimientos, actitudes, movimientos sociales y los oráculos se marean porque al parecer no es cierto esto de que todo se archive y se cierre una vez existió y una era superó o avanzó a pesar de su antecesora.
Los antecedentes son siempre inmortales, se citan, se analizan, se estudian y aunque parezca imposible; vuelven.

Stanley trae consigo el frío de Polonia, el lado este de europa entre los austriacos y los rusos, la nieve, las vidas de sus antepasados judíos que llegaron a la Argentina, los excesos palaciegos de Varsovia, Viena, París, San Petersburgo, las distancias de los iluminados sin luz que sufrieron aquellos tiempos debajo del Sr. feudal, muertos de hambre, arrancando de las guerras, los sables y las cruces de los nobles y las verdades impuestas por el garrote y la sangre.
Nada es gratuito en el arte, absolutamente nada. Todo es un relato silencioso que viene del pasado y que de pronto explota y se convierte en un lenguaje que abre nuevos horizontes.

Lo de Stanley es una catarsis que debe tener mucha terapia en el cuerpo. Hacerla con humor no la desinfla, no la frivoliza, todo lo contrario; es una sana manera de juzgar el pasado de la humanidad y el suyo propio.

Existe en toda esta juguera creativa un sinfín de pequeños y grandes movimientos de mano y de ojo. Stanley es originalmente un destacado director de cine, su mundo ha sido siempre el audio visual. El sonido, las luces y el movimiento, los fotogramas, el montaje.
La fotografía que se mueve 24 imágenes x segundo. Es un ojo que tiene ese hábitat, la rapidez y estar frente a diversos monitores. Dirigir equipos, intensas reuniones de pre y producción y todo ese ecosistema que incluye además el negocio publicitario.

Se le mezclan entonces los generales, los soldados, los reyes, las reinas. Los cocorocos, rococós, barrocos arrogantillos salen como fantasmitas hablando en clave con voz de enanos, ruidos sin alma, vidas rápidas y vacuas en una ecléctica y posmoderna pieza de baile. Ahí están aquellos poderosos de nuevo, brotan cual molestos espectros pero más ridículos y con menos poder aurático.




La parte Loca

Lo que me conmueve y emociona es como Stanley construye el relato de todo esto sin salirse un ápice de una guía temática estricta y muy profesional. Sus trabajos tienen un espíritu trazado que contienen de manera muy asertiva y bien ancladas el fondo de historia-relatada y de historia-universal respetando unidades casi cuánticas que la forma sabe sacar de manera victoriosa cual batalla pixelada.

Estamos frente a grabados digitales, ilustraciones les llama Stanley, pero son grabados digitales finalmente y sus fuentes son pinturas hechas por encargos “reales”. Loco y loquillo este Gonczanski!!

Los derechos de autor ya no existen, menos en las obras de pintores de corte fallecidos sin pena ni gloria y con fama de cuatro paredes, lo que hay ahí es conservación empolvada, siutiquerías en ridículas poses para la posteridad, boquitas y lunares pintados, maquillajes de lo banal, lujurias del poder, concubinatos, extorsiones de pasillo, politiquerías monárquicas, salvaguardas de museos particulares. Todo esto tensionado por la alquimia del humor inteligente que contiene símbolos e insights como municiones de protesta. 

Los egos del poder que vuelven a visitarnos de manera directa empatados con la realidad de nuestro actual mundo líquido de sigo 21 y el singular modo de comunicar nuestras iras y molestias, las influencias inevitables de la cultura chatarra y el POP tal como magistralmente retrata Soffia Coppola en su María Antonieta, llegan a la inquieta cabeza de Stanley que nos devuelve estas bombas ilustradas que filtran la comodidad aparente de unas pocas vidas sin vida con el inevitable deseo de mofarse y decirles las cosas por su nombre en una maravillosa carcajada catártica.





Finalmente Stanley Gonczanski ha construido un camino de una funa política trasvestida en tiempos extraviados entre liberales, socialistas, arribistas, corruptos neos (aunque nunca neo clásicos).
Lo que es bienvenido porque no hay revolución más sana que reírse a carcajadas del poder y de quienes profitan de él.
El de ayer, el de siempre y el de hoy.

Dicen por ahí que la palabra es un fusil cargado, tal vez el más efectivo y peligroso.
Yo diría que el humor también.
No hay nada más poderoso que incomodar al poder con su propia idea de belleza regresada en reflejos debilitados por la sana y libre risa de las grandes mayorías.


Guillermo Grebe
Artista Visual

viernes, 2 de diciembre de 2016

Mauricio Garrido. Honrar la pre existencia


Como sacado del cuento de Mary Shelley, Mauricio Garrido hilvana, cose, pega, une pedazos vacíos de vida cual Doctor Frankestein y su obra vive haciendo honor a aquello que resulta ser un joven Prometeo que camina de nuevo recauchado pero revitalizado en el espacio que cada espectador deberá reconocer como pieza única e indivisible de una historia.
Según Wikipedia la Novela Frankestein Publicada en 1818 explora temas tales como la moral científica, la creación y destrucción de vida y la audacia de la humanidad en su relación con Dios. El protagonista intenta rivalizar en poder con Dios, como una suerte de Prometeo moderno que arrebata el fuego sagrado de la vida a la divinidad.

Algo parecido sucede con la obra de Garrido; existe un trabajo minucioso sostenido en la pre existencia; en objetos de papel o género, en figuras corpóreas como son sus mini esculturas que dan cuenta de una memoria retenida en el tiempo que alguien vió o contuvo emocionalmente alguna vez en un pasado tan íntimo como desconocido.

Si entendemos la pre existencia como la experiencia de una vida de algo que ha pasado por otros ojos que le han dado significado y sentido en determinado momento y que este simple hecho le otorga al objeto la calidad de Ser y existir en el tiempo, entonces hablamos de la resurrección como un acto humano hecho a mano pleno de poesía y libertad multiplicada y cómplice. Es aquí cuando el trabajo del zurcido y re ubicación de lo pre existente adquiere un valor renovado, independiente, reubicado en el mundo en obra de arte.
La lucha con las divinidades entonces quedará en la tensión de una ficción fabulosa y genial como el clásico cuento de Shelley, algo tan genial como complejo, poético y universal y el tejido del tiempo será tomado de manera delicada para ser recortado, cocido, ubicado y recompuesto por Mauricio en un intento sublime de centrifugar el tiempo hacia atrás y hacia delante cual pequeño dios como diría el poeta Huidobro.














Lo que se está jugando aquí no es solo eso aunque ya decir “solo eso” es suficiente e incomnesurable pues no es poco; No, aquí retomamos de manera nueva y curiosa la tensión clásica del arte entre lo apolíneo y lo dionisiáco. Curiosidad aparte, lo que veo en la obra de Garrido es una contraposición móvil y agitada que hace que esta tensión se concentre desde su origen hasta su centro nuclear que es finalmente la preciosa posibilidad que me brinda como espectador en re-componer y completar lo que crea. La forma es indispensable, se cuida la proporción y ubicuidad en el soporte, la familia cromática, la composición de objetos puestos unos sobre otros o al lado de otros para que el relato respire, se cuida lo apolíneo de manera estricta y noble. Pero también se vé un discurso atrevido, un sentido del nuevo rumbo de las cosas, un global audaz y expandido contenido-relato que hace sentido desde la ironía, un humor inteligente y una enorme sensualidad que es imposible huir de ella. La libertad creativa y su disposición es conquistar de nuevo cada espacio perdido en las supuestas muertes envueltas en papel ronéo o couché.

En principio su origen; el retazo, el despedezamiento y desmembramiento de una revista u otro medio gráfico, plano e impreso, es el trabajo natural de cada artista dedicado al collage. Esto es el oficio de intervenir la pre existencia y sacarla de su entorno de contenido para abrir otro, aquel que el artista ha elegido para encaminar su relato de cosmovisión propia. 

Pues bien, Garrido no es cualquier artista del collage, está muy lejos de ser clasificado sólo ahí porque sería mezquino hacerlo.
Su trabajo es la intervención de la vida de quienes pasaron por esas revistas, esos rincones en casas de las tías y abuelas donde habitaban solitarias pequeñas piezas de porcelana, las colchas, las muñecas de trapo, todo ello contiene un respeto extremo y delicado por la emoción de la vida de los otros que ahora se rearticulan y renacen en un mono dibujado, ilustado o fotografía antigua y objetos reanudados que se abern en un nuevo encuentro con el espectador-lector.
Los objetos despedazados y sacados de su entorno gráfico por Mauricio Garrido no pierden jamás eso que los sostiene; el haber sido vistos por miles de ojos en el pasado y el haber sido canales de comunicación para ellos.
Nos los devuelve con esa emoción incluída!!.











Entonces cuando enfrentamos la obras terminadas vemos un solo conjunto unívoco imposible de descomponer, que camina solo, que habita las paredes o los espacios que las esperan para vivir de nuevo habitando el mundo como animaciones congeladas que nos están diciendo que cada parentesco con la vida real conlleva un pasado que se moviliza en persistente complicidad y movimiento infinitos.

Más que un artista aventajado del collage o un fino y elegante artesano de tijera y pegotines (que lo es por cierto), yo prefiero hablar de Mauricio Garrido como un revividor de emociones que honra la vida que existía antes de ser vista por otros que no la veían y que pasaban de largo como miles de seres sin vida apegados al suelo y a sus pequeñitas y tranquilas costumbres.

Honrar la pre existencia es un gran poema donde las palabras sobran y donde los quirúgicos métodos del recorte de la vida existida hablan como nunca antes.
Es como que todos tuviéramos por un segundo nuestros corazones en las manos, lo pudiesemos ver para luego devolverlos a su cavidad toráxica para seguir caminando, esta vez, renacidos nuevamente.



Guillermo Grebe
Artista Visual